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多方面综合治理邪教问题
2019-05-28 10:14:27   来源:薄荷茶社 青梅
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关于什么是邪教,世界各国有不同的表述。西方国家对邪教的定义是:邪教组织是体制专制、宣称或不宣称具有宗教目的、行为危害人权和社会平衡的社团。我国给邪教的定义是:冒用宗教、气功或其他名义建立,神化首要分子,利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人,发展、控制成员,危害社会的非法组织。

不管表述的语言有何不同,但是,神化教主、残害生命、危害社会、践踏人权都是邪教的主要特征。李洪志及其“法轮功”从它冒出社会的第一天起,就暴露出了它的邪教本质,以反人类、反社会;反科学、蔑视法律,制造混乱为能事。李洪志极力神化自己,大搞教主崇拜,散布“末世论”“消业论”,胡诌什么“法轮大法”是超常的科学;宣扬“宿命论”;编造“下法轮”、“开天目”谎言,鼓吹“上层次”“求圆满”的谬论;诋毁科学、散布迷信,组织和发展邪教组织,蒙骗、恐吓练习者,煽动反政府情绪扰乱社会秩序。他用种种欺骗手段,从精神上控制痴迷者、从行动上操纵痴迷者听命和服从于他。正是在他的歪理邪说的反复渲染和不停的灌输下,“法轮功”痴迷者走火入魔。短短几年,全国就有1 600多人死于练“法轮功”,有的甚至采用残忍手段危害他人,极少数痴迷者铤而走险,自寻绝路,成千上万个家庭毁于一旦。总之,邪教之害可以说是实施精神控制、践踏人性尊严,摧残他人健康、剥夺信徒生命,背弃社会人伦、湮灭世间真情。

我国政府处理和采取措施打击“法轮功”邪教组织,与世界各国打击治理邪教问题是一致的,是国际社会打击邪教活动的组成部分,体现了我国政府本着对人民群众生命财产负责、保护公民宗教信仰和人格尊严不受侵犯、维护社会稳定的主旨。只有坚决和“法轮功”邪教组织及其非法活动斗争,普及科学文化知识和法律知识,提高人民群众对邪教的辨别能力和免疫力,才能彻底消除邪教生存的土壤。因此不是依法取缔就万事大吉,必须扶正驱邪、预防在先,以疏导为主;惩治为辅,进行综合治理。

第一,应进一步确立、强化主流文化意识,这样才能有效地抑制邪教的形成与发展。除了要加强作为我国指导思想的马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的宣传,加强科学思想和科普知识的宣传外,还应大力发展人文科学,弘扬我国优秀的传统文化。我们不仅要发展经济治穷,还要大力治愚,提高全民族的文化素养。弘扬优秀的传统文化,关系到祖国历史文化的继承,关系到社会主义两个文明建设,关系到文理科的均衡发展,关系到中华民族整体素质的提高,也关系到防止邪教的滋生蔓延。

第二,应推进民族与法制建设,反腐倡廉;发展经济,保护环境;应更多地关注人们的精神需求,尤其是老年人的精神需求,不断丰富群众的文体生活,推动社会主义精神文明建设,让主流文化占领思想与信仰市场。在无神论的宣传方面需要注意的是,法轮功等邪教虽然都宣传和借助于有神论,但它们与传统宗教的有神论是不同的,是对宗教有神论的歪曲利用,是十分低劣的有神论。有神论信仰从人类原始社会即已存在,有神论与无神论的争论已延续了几千年,它不应也不妨碍各民族和各界人士共同建设社会主义祖国。在对待有神论和宗教信仰问题上,比较好的做法是江总书记提出的:“政治上团结合作,信仰上相互尊重”。

第三,应加强对宗教问题的研究与管理,加大扶持、管理和引导传统宗教的力度;应重视宗教知识的普及工作,让必要的宗教知识进入大众媒体;要对宣传封建迷信和邪教的各种活动进行监控,及时发现、尽早定性,以便严加惩治;对各种健身气功要扶持、引导,但不许以气功为名搞歪门邪道,骗钱敛财。在加大扶持、管理和引导传统宗教的同时,建立起监控和处理邪教的有效机制。

第四,邪教信众尤其是法轮功练习者,绝大多数是善良的,是受蒙蔽者,他们迷信于李洪志及其歪理邪说,对气功、宗教、科学常识和一些自然、人文现象存在着大量的“盲区”和错误的认识,而这些“盲区”和错误认识以及信仰的改变需要有一个过程。因此,对于邪教问题必须以疏导为主,惩治为辅,多管齐下进行综合治理;及时揭穿邪教及其教主的真相,对邪教组织依法取缔,化解邪教信众存在的思想问题和心理问题。
                                                           责任编辑:蓝雨