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邪教为何盯上“广场舞”(图)?
2019-01-22 08:57:54   来源:新陕网 吴 心
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 随着社会经济的发展,人民群众的娱乐生活不断丰富,“广场舞”成为人们喜闻乐见的锻炼方式。彼此之间在一起相互交流,锻炼身体,凝聚了社区向心力,发展了社区文化,是社会发展的一种趋势。见缝插针的邪教组织,针对“广场舞”发展的现状,包藏祸心地传播邪教,引起社会广泛关注。

  据媒体报道,陕西榆林市高荣东、马德等六名“门徒会”骨干利用广场舞公开散布邪说;内蒙古鄂尔多斯市15名“门徒会”邪教成员在东胜区部分广场打着“传福音、治百病”的幌子,通过扩音设备播放“灵歌”的形式吸引群众;山东临沂市谢某、贾某等20个“全能神”骨干多次到城市广场、公园、火车站等公共场所,集体跳舞并播放“全能神”歌曲,借此发展成员……

  辩证唯物主义认为,对于普遍发生的现象,要在具体问题具体分析的基础,从动机上找原因,即搞清邪教为何盯上“广场舞”?才能有利于提升人们的防范意识。

  ——从对象上看,更容易发展行骗对象

  分析跳“广场舞”成员的构成,不难发现这样几个特点:城市社区比农村群众多,且经济条件相对比较农村好;女性比男性群体多,且更容易受群体效应的影响;中老年人比青年人多,且有更多的健康需求。可以这样说,随着经济条件的改善,城市社区的中老年人更关注健康,“广场舞”成为他们维护健康的重要方式。

  邪教人员正是利用了人们追求健康的心理,有计划有针对性地将传播重点指向“广场舞”群体。比如,“门徒会”邪教组织鼓吹“祷告治病”,“全能神”声称“唱灵歌”能“包治百病”。他们通过这种方式,向中老年人传递“只要信神,治病是不花钱的”邪教信息,对中老年人来说,无疑具有很强的吸引力。

  具体分析“全能神”“门徒会”邪教组织的传播,他们利用“广场舞”宣扬歪理邪说,不是一天两天的事情,而是在当地造成一定影响后,才被公安机关查获,这说明利用“广场舞”传播仍有一定的“市场”,因此务必高度警惕和防范。

  ——从地域上看,更容易逃避公安机关打击

  广场的最大特点是,人员临时聚集,地点四通八达,是信息流、人员流、物品流聚集地,彼此因“广场舞”临时聚集,相互之间的防范意识降低,容易因“广场舞”拉近感情。同时,广泛临近公路,交流方便,一旦被公安机关发现,可以迅速选择逃离。这些因素,导致邪教成员把“广场”当成作案首选地。

  事实上,作为“门徒会”等邪教骨干,他们深知自己行为的违法性,因此在作案上,首先是想到如何逃避公安机关打击,如何保护自己等因素。比如,内蒙古鄂尔多斯市15名“门徒会”人员选择利用“广场舞”传播邪教,事先进行了采点,设计了逃跑路线,制定了周密的作案计划等,可见他们是经过深思熟虑了的。

  正因如此,邪教利用“广场舞”宣扬歪理邪说,拉拢发展成员,增加了破案难度。比如,榆林“门徒会”骨干成员刘东明在榆阳区广场宣扬歪理邪说,被公安机关发现后迅速逃脱,直到2016年才被依法审判,足以看出邪教盯上“广场舞”的险恶用心。

  ——从传播效果看,更容易受到群体效应的影响

  群体效应是心理学里的一个重要原理,即个体在群体的影响下,个人的判断能力逐步消失,使自己的行为群体保持高度一致。受群体效应的影响,跳“广场舞”的中老年人很容易将焦点聚集在健康上,并且受“不花钱、少花钱”“信教保平安”等因素影响,容易接受邪教骨干宣传怕歪理邪说。

  比如,榆林市榆阳区群众反映,“门徒会”骨干刘东明2013年11月以来,打着“传福音”的旗号,声称“他们把我们聚集起来,给我们宣传邪教方面的一些‘知识’,比如我们如果相信了他们的话,有病不用看医生 不用去医院,然后祷告就能康复了,孩子也不用学习,(大人)也不用工作,将来就有好的生活。”如果不受群体效应的影响,邪教组织不可能在短时间内吸引这么多人参与。

  利用群体效应相互影响,是邪教传播的一贯作法,他们组织群众集体宣传,让群众相互影响、相互交流,最终把思想和观念统一到邪教需要的模式上来,即对公众集体洗脑。以“广场舞”为平台,利用群体效应相互影响,成为邪教传播的重要方式。

  “广场舞”是社会发展所趋,将来还有更多的群众加入到“广场舞”中来,成为维护健康的一部分。分析邪教利用“广场舞”传播,找到他们的动机所,才有利于我们把“广场舞”作为重点,有力地防范邪教渗透,真正维护人民群众合法权益。

                                                                                                                       责任编辑:蓝雨